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Travel - Page 2

  • Febrero Rojo

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    César Ramírez

     

    @caralvasalvador

     

    Durante décadas nos enfrentamos a la muerte tantas ocasiones, que un día nos cobrará todas nuestras insolencias; esta presunción será martillada con los sellos del destino por tanta audacia de los tímidos, los reprimidos, los de abajo, esos que  apenas tienen unos cuantos dólares para llegar a la otra orilla del mes. El domingo 2 de febrero asistiremos a otro enfrentamiento con la muerte, el adversario sufre una descomposición letal, no puede ocultar su corrupción pública, la saga de los millonarios robos al dinero del pueblo, sus gritos fascistas claman por una historia fracasada, los aspirantes a oligarcas levantan una bandera de odio contra el pueblo, son en esencia la clase que mira hacia el pasado con las manos vacías de esperanzas, nos venden temor por los cuatro puntos cardinales, pero no temen tomar de las arcas del Estado el dinero del pueblo, no ignoran que la corrupción también mata, pero eso los tiene sin cuidado. Durante décadas la democracia nació bajo la inclemencia del autoritarismo, las constituciones eran tan débiles que un solo hombre podía transformarlas a su voluntad, todo demócrata era comunista, porque en nuestra nación la democracia es revolucionaria, simplemente transforma la injusticia, la institucionalidad, libera de la opresión. A pesar de todo, este país que soportó los peores calabozos, las peores torturas, herido a culatazos, secuestrado, golpeado a patada limpia y sin defensa, levanta desde su pequeño refugio de esperanza, la tímida bandera de la alegría por un camino diferente, en esa pequeña venganza de los pobres, la vida se impone a la muerte. Ya sabíamos que vivir en este país era muy triste, a puñetazos de hambre se forjaba el carácter de las mayorías, por eso cantábamos el himno de Beethoven para olvidar la realidad cada vez que abríamos los ojos; así desde la infancia comprendimos que combatir era una pelea de boxeo, era una batalla desigual,  en el ring éramos un peso ligero  contra un peso completo -un crucero-,  cada golpe dolía  y nos refugiábamos en las humildes oraciones del Padre Nuestro, aquella vida era una especie de lucha desarmada contra la artillería blindada, a lo lejos veíamos la otra orilla del mar, veíamos una nación en democracia  a la cual era posible llegar atravesando el río Aqueronte (el río de la tragedia), pero pagamos ese precio. Un día atravesamos aquella inmensidad, del combate aún debemos recuperarnos, apenas ganamos un round y nos faltan otros quince –son peleas al viejo estilo-, hasta que abandonen su indefendible cruzada oligárquica. En febrero ganaremos por knout, el formidable adversario a pesar de los golpes bajos, -más dolorosos que los poemas de César Vallejo y Guayasami juntos-  está grogui, tiene la mira perdida tirando golpes al aire, mareado en sus sueños millonarios,  olvida que combate contra los mejores boxeadores del mundo: afrosalvadoreños, nonualcos, izalcos, obreros, trabajadores, hombres y mujeres que tienen en sus victorias un brillante palmares contra las dictaduras y la represión.  Mañana es febrero, las banderas populares se elevan victoriosas por el triunfo democrático, vencer la desesperanza es posible, cruzar el mar de la tragedia es realidad, amo esta nación valiente que a pesar de las prisiones,  navega hacia la Victoria Popular, ahora levanta su rostro y sonríe por su futuro. Mañana podremos celebrar el triunfo y extender la mano al adversario, podremos abrazar al que perdió la batalla democrática, para compartir en el futuro en una nación para todos y es febrero, febrero rojo. www.cesarramirezcaralva

     

     

     

  • Responsabilidad Social Empresarial: Fundación LaGeo

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    Caralvá

     

    El concepto: La responsabilidad social de la empresa es atribuida a Milton Friedman, premio nobel 1962, lo anotaba en su libro Capitalismo y libertad, pero lo desarrolla en su artículo “La responsabilidad social de la empresa es incrementar su beneficio” publicado en el New York Time el 13 de septiembre de 1970.  Según Friedman la responsabilidad social es incrementar el beneficio, ateniéndose a la ley y la costumbre ética. Las razones que alude son: por una parte la teoría de la agencia y por otra la teoría del impositivo. De acá surgen dos corrientes principales: los utilitarios y los clásicos. Los primeros se cuentan a favor y los otros en contra. Estos elementos son tomados del artículo “La responsabilidad social de la empresa en España la acción social” Laura Gimera Tierno y María Esther Vaquero Lafuente.

     

    Evidentemente de España para América Latina, el tiempo y las aplicaciones son muy distintos. De ahí que el tema de las Responsabilidad Social se ha convertido en una condición propia de las empresas, una razón de ser. Otro elemento asociado a la Responsabilidad Social es el Balance Social, como lo explica la Aitziber Mugarra del Instituto de Estudios Cooperativos Universidad de Deusto, España. En otras naciones la RSE es Ley de las Repúblicas.

     

    De ahí surgen muchas variantes incluyendo los criterios éticos. El tema no es nuevo, si colocamos además que existen modelos de evaluación de la Responsabilidad Social como son: criterios económicos y de gestión, socio-laborales y de relaciones con la comunidad, medioambientales etc. Bajo este entorno veamos a La Fundación LaGEo (FundaGeo),  inicia sus operaciones en enero de 2008, tiene en su filosofía: Visión, Misión, Valores Institucionales y Política de Responsabilidad Social éste último elemento les compromete a elevar el desarrollo humano de las comunidades vecinas.

     

    Los objetivos  de esta fundación impactan en los siguientes rubros: “Educación, Arte y Cultura para humanizar nuestro entorno, Salud y Medio Ambiente para vivir mejor, Trabajamos en generar oportunidades para el incremento productivo, Mejoramos nuestro entorno con la inversión en Infraestructura Básica”, el resultado de la iniciativa ha beneficiado a 104,388 personas y en el apoyo educativo a 1,476 niños y niñas, además de   126 estudiantes con programas de becas para bachillerato.

     

    Considerando nuestro legado histórico y cultural, las empresas hace muchos años debieron impulsar proyectos de esta naturaleza, no obstante nunca es tarde para empezar, más cuando los beneficiados toman la palabra y exponen sus logros ante la opinión pública como el Lic. Raúl Campos Director del Centro Escolar Meardi en Usulután: “Necesitamos que se multipliquen las empresas (La FundaGeo) como esta”. El balance positivo de estos logros para una nación que renace en democracia y paz social, en medio de tantas voces pesimistas, nos recuerda aquellas historias de perseverancia por un mundo mejor, me parece que ejemplos como la Fundación LaGeo deben divulgarse, de esa manera –me parece que- LaGeo afirma: ¡Por qué no cambiamos el mundo desde las comunidades!, ¡con la educación de los niños y niñas!...es oportuno entonces repetir un pensamiento de George Bernard Shaw : “Algunas personas miran al mundo y dicen ¿Por qué?, otras miran al mundo y dicen ¿Por qué no?.. 

     

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  • Isla Conejo es salvadoreña II

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    Caralvá

     

     

     

    El idioma del siglo XXI es el desarrollo de los pueblos en todas las áreas posibles, nuestra región centroamericana no es la excepción, mientras la infraestructura de comunicaciones nos une por modernas carreteras, la tecnología permite inversiones internacionales, el nivel educativo avanza hacia nuevas generaciones que aspiran a la paz en un clima social en democracia y estabilidad.

     

    La respuesta al subdesarrollo es la educación, la integración política, económica, industrial, financiera, aduanal etc., para una región que suma más de cuarenta millones de habitantes, su mercado económico es extraordinario para cualquier capitalista mundial.

     

    Centroamérica con un área de 522.760 km², que incluye a Belice, Costa Rica, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá y El Salvador, se ubica en un área estratégica continental por la vecindad de los océanos pacífico y atlántico, justamente en este nicho geográfico se encuentre el Canal de Panamá desde el siglo pasado.

     

    Isla Conejo pertenece a El Salvador históricamente, su estratégica ubicación genera derechos marítimos, jurídicos etc., la posesión ilegal de nuestra isla, parece ser parte de un imaginario “Plan General de Guerra –Expansionista- de Honduras” para justificar sus gastos militares, además de exacerbar falsos nacionalismos y apoyar partidos políticos afines a estos planes en el marco de las elecciones generales de Honduras que se realizarán el domingo 24 de noviembre de 2013, en esa perspectiva la tensión aumentará en los próximos meses.

     

    En un artículo de la Revista Envío Digital 125/Abril de 1992 se afirma: “Los militares hondureños, considerados los principales aliados regionales de Estados Unidos en la última década, se han convertido - según expresó recientemente el embajador norteamericano en Honduras Crescencio Arcos - en uno de los mayores obstáculos al desarrollo económico del país. El presupuesto militar de Honduras, se incrementó en un 108% a partir de 1980, hasta llegar a un total de 47 millones de dólares, representa actualmente el 33% del presupuesto nacional, cuarenta años después (Según Infodefensa.com) en el 2012 el presupuesto militar fue de $155 millones mientras en 2010  fue de $ 136,1 y 2011 de  $140,8; las referencias del caso indican que en los últimos once años el Gasto Militar de Honduras: “se disparó en $ 1,100 millones según (Centinela Económico 06ENE013) que el egreso monetario en defensa pasó en esos once años de un 0.7 por ciento a un 1.1 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) del país”…  

     

    Parece que allá se prefiere gastar en armas y no combatir la pobreza del pueblo hondureño.

     

    Mientras la sonda estadounidense Voyager 1 lanzada en 1977 sale del Sistema Solar convirtiéndose en el primer objeto humano que alcanza el espacio intersideral, nosotros no podemos salir de la amenaza militar de un ejército golpista que solo busca beneficio para su casta de oficiales. Deseamos la paz y es un buen momento para que, así como la Iglesia hondureña con el Cardenal Oscar Maradiaga se pronunció en defensa el Golpe de Estado, así con ese fervor debe pronunciarse por la paz y la justicia, para que Honduras abandone nuestra isla, sería un acto valiente que al menos Centroamérica agradecerá por la democracia y el derecho internacional. Así como el Voyager 1 sale del sistema solar, así queremos salir de la pobreza los pueblos centroamericanos.

     

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  • Isla Conejo es salvadoreña

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    Caralvá

     

     

     

    ¿Quién desea una guerra en Centroamérica? ¿A quién favorece un conflicto bélico entre pueblos hermanos?.

     

    La Isla Conejo del Golfo de Fonseca pertenece a El Salvador desde hace siglos, su jurisdicción política y administrativa tiene reseñas en nuestros archivos nacionales, pero fue ocupada militarmente en años recientes en forma ilegal por el Ejército hondureño.

     

    Es muy sintomático que este evento se profundice en estos momentos, parece un cálculo perverso para distraer la atención de los pueblos, una acción para exacerbar el nacionalismo y provocar un incidente de dimensiones insospechadas, ¿o será una iniciativa para justificar gastos militares durante los siguientes cinco o más años, como sucedió con los incidentes entre Honduras y Nicaragua en las décadas pasadas?, analistas internacionales indican el crecimiento armamentista del Ejército Hondureño, pero eso no ayuda al desarrollo de ninguna nación, mucho menos en momentos de crisis económica internacional.

     

    Vivimos en tiempo de paz, la democracia es la bandera de nuestras naciones, no necesitamos incidentes que tengan repercusiones irreversibles en los procesos democráticos que tienden a consolidarse en estos momentos.

     

    Una isla salvadoreña tomada ilegalmente fragmenta la unión centroamericana, a nadie beneficia esa acción, quizás al único poder que le interese este movimiento es a las fuerzas que no desean la democracia, que necesitan justificar gastos gigantescos para alimentar a la casta militar, quizás también a los que propiciaron el primer Golpe de Estado en el siglo XXI contra un gobierno democrático, quizás solo a ellos.

     

    La historia de los conflictos regionales no es nueva, pero en estos momentos una escalada militar, sería catastrófica para Centroamérica, más para los pueblos que tienen grandes esperanzas en la paz, la democracia y el desarrollo del Golfo de Fonseca como una unidad y no como fragmentos de territorialidad.

     

    Este no es un conflicto de límites, es una acción ilegal, que puede solucionarse por caminos diplomáticos a menos que se desee la Isla Conejo como  una moneda de cambio por las aguas territoriales del Golfo de Fonseca, lo cual complicaría el panorama en muchas décadas, mucho más si la opción de facto se toma como factor decisivo.

     

    Reflexiono sobre el caso por el delicado panorama que acontece en la región, aún están frescos los recuerdos del conflicto limítrofe entre Honduras y Nicaragua, la historia nos muestra claras lecciones del camino a tomar, no obstante en cualquier caso a nadie beneficiará un conflicto de esta naturaleza.

     

    Existen muchos escenarios posibles de este desafortunado incidente, el mejor de ellos es el retiro voluntario de la Isla Conejo, después de esa acción el abanico de posibilidades en tiempos de paz es extraordinario para el desarrollo del Golfo de Fonseca.

     

    Me parece que el tiempo que dure este incidente es negativo para los proyectos multinacionales que se pueden iniciar en este período democrático, el idioma de los pueblos centroamericanos es el desarrollo no la guerra, las necesidades económicas de los pueblos  son enormes ¿qué caso tiene prolongar el subdesarrollo de las familias centroamericanas por aspiraciones territoriales ilegales que nos pueden condenar a la miseria los siguientes cincuenta años?

     

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  • Hermano Francisco

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    Caralvá

     

     

     

    Las palabras de Rubén Darío parecen dibujar a otro Francisco, hace cien años exactamente la poesía denominada: Los motivos del Lobo se publican en Mundial Magazine 1913, tres años antes de su muerte,  refleja una historia del capítulo XXI de las Florecillas de San Francisco, con el Lobo de Gubbio. En el inicio el poeta escribe: El varón que tiene corazón de lis / alma de querube, lengua celestial,/ el mínimo y dulce Francisco de Asís, /está con un rudo y torvo animal, /bestia temerosa, de sangre y de robo… así transcurre una hermosa cadencia de imágenes que si las transportamos en tiempo y espacio, podríamos afirmar que se parecen mucho a nuestra realidad, siempre existen personajes que multiplican el mal pero extraordinariamente también existen seres que se oponen desde su diminuta existencia.

     

    A lo lejos, un Papa llamado Francisco recuerda en este sufrido país de El Salvador, unas palabras que suenan a campanas celestiales, palabras pronunciadas por otros varones como: “pobres”, “pueblo”, “justicia”,  que no solo llenan de esperanza sino que son las banderas de esas generaciones resistentes al tiempo, porque no envejecen, mejor cuando las pronuncia otro Francisco convertido en Papa.

     

    Uno va por el mundo encontrando seres de este nivel a cada paso, les hemos observado durante muchas décadas, les conocimos hace años, llenos de esperanza, visión y alegría, un día desaparecieron, dejando ese vacío perpetuo, pero su vida fue un destello de un modelo de vida que ni soñábamos, se atrevieron a construir ese mundo diferente, que ahora disfrutamos por su legado a pesar de todos los pesares.

     

    Cuando una persona habla de esperanza transforma el mundo, en ocasiones no podemos dar crédito a su sueño, habla de otro destino, de otra realidad, acaso nos recuerda a Don Quijote, ese príncipe encarnado en pordiosero que habla de un reino y lo vende en cualquier plaza sin temor, sin acobardarse incluso ante los gigantes. No resisto incluir unos versos de Rubén Darío de su poema “Letanía de nuestro Señor Don Quijote”: “Rey de los hidalgos, señor de los tristes,/ que de fuerza alientas y de ensueños vistes, /coronado de áureo yelmo de ilusión; /que nadie ha podido vencer todavía,/por la adarga al brazo, toda fantasía,/y la lanza en ristre, toda corazón… Ruega generoso, piadoso, orgulloso;/ ruega casto, puro, celeste, animoso; /por nos intercede, suplica por nos, /pues casi ya estamos sin savia, sin brote, /sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote, /sin piel y sin alas, sin Sancho y sin Dios…”

     

    Cuando alguien habla de pobres el pasado nos invade, en El Salvador en esta nuestra pequeña nación, damos fe de seres luminosos que en lugar de quejarse decidieron actuar a favor de los desprotegidos, estas personas tomaron en sus hombros la inmensa carga de elevar la cultura, la hermandad, educación y las demás deficiencias de nuestra Patria,  para construir la paz social que disfrutamos,  personas como: Monseñor Romero, Ignacio Ellacuría, personalidades que bien calificó Rubén Darío como: “Nuestros Señores Don Quijotes”, esos similares al otro Francisco, que también habla de los pobres.

     

    Cuidado Francisco, al menos en nuestra nación, clamar por los pobres aún suena a pecado, nosotros conocemos esos destinos, pero la inmensa alegría es insoportable y más en los oídos de los barrios pobres y los campos de América Latina.

     

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  • Las comunicaciones del Siglo XXI

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    Caralvá

     

     

     

    Comunicar significa: compartir, conectar, hacer común, contagiar etc., modernizar las comunicaciones es uno de los desafío de este siglo, las comunicaciones son la punta de lanza de la nueva sociedad en construcción: carreteras, autopistas informáticas, gobierno digital, ciudadanía digital, alfabetización informática, conectividad en áreas rurales, nuevas leyes de comunicaciones, etc.

     

    La demanda de servicios colectivos terrestres, aéreos, marítimos, ferroviarios, no solo deben adaptarse a la demanda urbana, sino también al futuro de la nación para los próximos años.

     

    En otras ciudades el transporte colectivo por ejemplo, es una red de líneas ferroviarias que tejen áreas rurales, que parecen ir de lo simple a lo complejo pero con gran eficiencia, en esas naciones  existen pequeños trenes, tranvías eléctricos, trenes de mediana velocidad y finalmente “El Metro” sistemas subterráneos de alta velocidad. Acá nuestro transporte colectivo es limitado, no obstante muchas de nuestra infraestructura se puede modernizar, hacia niveles de mayor complejidad y eficiencia.

     

    Las obras realizadas en el Bulevar del Ejército son un buen signo de los modelos que debieron implementarse hace muchos años, pero esta es nuestra realidad, cuando los cambios acontecen solo en el momento de  crisis, cuando colapsan los antiguos sistemas, cuando todo falla; la Historia demuestra que los cambios ocurren cuando ya no existe correspondencia entre las fuerzas productivas y los modelos de producción, en nuestro caso la demanda del transporte colectivo eficiente es de tal magnitud, que los trabajadores para llegar a su centro de producción deben acortar sus tiempos de descanso, adelantando la salida de sus casas varias horas para no sufrir penalidades en la empresa, así sucedió durante décadas, pero en los últimos años aún saliendo con anticipación, el tiempo era insuficiente. En proporción directa del transporte se encuentra el costo de la vida, un tema complejo donde el Estado es parte de la solución, como en otros tiempos una gran iniciativa social, requiere de una sociedad visionaria y plural, así al menos la modernización del transporte podría ir de la mano de la demanda laboral.

     

    Quizás este solo es el principio de obras trascendentales, como aquella del 23 de diciembre de 1869 cuando el  Gobierno firmó un contrato con el ciudadano norteamericano Henry Billings, para colocar un telégrafo eléctrico entre el Puerto de La Libertad y la capital. Un 27 de abril de 1870 el Comandante del Puerto de La Libertad General Juan José Cañas recibió un mensaje histórico del presidente Francisco Dueñas, que anotó: “... expresa ver pronto en comunicaciones telegráficas a todas las poblaciones principales de El Salvador con la ayuda de sus compatriotas…” según lo refiere Jorge Vásquez Jerez en su libro: Historia de las telecomunicaciones en El Salvador”.

     

    Si tenemos en consideración nuestra condición de realidad económica, el aislamiento de muchas poblaciones, la necesidad de desarrollar la zona costera con apoyo de Fomilenio II, este proceso de comunicaciones en infraestructura nos puede llevar años, pero de esta manera, así como un día se inició el telégrafo, un día la nación construirá modelos de transporte colectivo para millones de ciudadanos, de tal forma que el Estado con la ayuda de sus compatriotas, dejará un legado a las futuras generaciones.

     

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  • JUAN XXIV

     

     

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    Intimissimun

     

     

     

    JUAN XXIV

     

     

     

    Caralvá

     

     

     

    Existirá un Papa que probablemente se llamará Juan XXIV y convocará el Concilio Vaticano III, con la proclama de una nueva espiritualidad para el Siglo XXI. En el siglo XIX se divulgó una espiritualidad para los obreros, en el siglo XX que cada nación expresara en su lengua la misa y además proclamas a los jóvenes para renovar la fe, no obstante con la llegada de la tecnología, el objetivismo, el capital, la ciencia absolutista se necesita una nueva lectura espiritual, se denomina el Aggiornamento, modernizar la fe en función de los tiempos.

     

    Lo malo de las profecías es su verificación en nuestra realidad finita,  de pronto leemos viejas leyendas transformadas en acciones visibles. ¿El mundo necesita al espíritu para salvarse?.  La respuesta es grosera en nuestra nación, donde la vida es mutilada a diario sin miseria.

     

    La derrota del espíritu no es nueva, comenzó hace siglos con el Renacimiento Europeo, el fin de muchos dogmas, la ciencia ha provocado una decadencia escalonada pero constante y sin retorno del espíritu, al menos en el sentido clásico, su reverso es el nuevo espíritu, en una consciencia global, sin olvidar las respuestas fundamentales del Ser.

     

    Cada hombre y cada mujer debe interrogarse si necesita su espíritu, esa condición que riñe con la inteligencia, pero que es tan difícil atrapar en la compresión humana, de ahí el Ser y el Ente, comprendidos como expresiones no tangibles pero significativos. En realidad es difícil ubicarse en ese sitio que tiene fronteras con la intimidad de la humanidad, pero es posible bajo el criterio de “parar” el diálogo infinito y ese diálogo no solo es religioso, sino también científico, objetivo, técnico, con lo cual confrontamos la vida, al menos la espiritual. Frente al Iphone, Ipad, Ipod, la Tableta se alza la superioridad del espíritu por la identidad individual versus la alienación de la multitud innominada con todos sus alias (nickname).

     

    Con pocos pensamientos y caemos en un plano que muchos pueden denominar razonamientos herejes, tanto para la ciencia como para las religiones, puesto que al final somos seres que luchan por sobrevivir en este planeta absurdo. Al llamado de algunos llegan los conceptos de Dios con sus cientos de denominaciones, en cada religión existe un criterio de superioridad, sobre este tema, todos tienen libros sagrados, ritos, un liderazgo ascendente y vertical, que desafortunadamente (des)califica a  las demás, esta calidad se impuso en guerras a lo  largo del historia, en nuestro siglo XXI, parece que la historia no será diferente.

     

    Existirá un Papa en la religión católica, que renunciará a muchos signos diferenciales considerados herejes en siglos pasados, pero transformará la vida espiritual de millones de personas, nada más revolucionario que el retorno a la vida simple de hace siglos pero con la plenitud libertaria de una sociedad espiritual y global. ¿Cómo vivir en este desierto urbano junto a millones de personas, todas con sed artificial por el poder, el dinero y la idolatría de toda la fantasía del consumo?. Un nuevo hombre o mujer espiritual, dedicará su vida a la búsqueda de la sabiduría, con sus necesidades básicas solucionadas, en paz. Un día Juan XXIV vivirá en una favela, o en el barrio marginal cuajado de pandillas, asumirá su destino junto a millones de marginados y proclamará humildemente su pasión por Dios (Innominado); Juan (XXIV) de las calles, caminará entonces,  ahogado en un mundo material y siniestro de vicios cibernéticos, descubrirá el universo del silencio en su silencio, detendrá al mundo y humildemente como muchos seres vivos, le acompañará la felicidad del encuentro silencioso, un mundo diferente proclamado en tantas historias sagradas y terrestres. www.cesarramirezcaralva.com